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阴宅阳宅为十么能福荫后代后代?
查看:4899  发稿日期:2018-04-17 09:34:45
龙、砂、水、穴、向五者,被风水师称为“地理五诀”。 
    龙,俗称龙脉,“地脉之行止起伏曰龙”。“土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛”,因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法,这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。地脉又有三龙说,即北龙、中龙、南龙,都从昆仑山发源,这和前者一起孕育了我国的地形地貌学,它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义。 
    至于阴宅风水理论的描述,有如“人受体于父母,本骸得气,遗体受荫”。也就是说子孙的形体是父母(祖先)所遗的一部分,父母(祖先)的骸骨如果得到生气,就会使子孙后代受到福佑,故此给父母(祖先)的骸骨找一个吉宅很重要。所以一个九游会集团首页风水宝地,一定是“势来形止、九游会集团首页交汇、踞而候、揽而有”的,也一定会贵若千乘、富若万全的。又如“山者,宣也、其气刚。川者,流也、其气柔。刚柔相荡,而地道立也!山冈,体魄也,气色,神理也。凡山,形势崩伤,其气散绝,谓之死,形势虽具,生气未舒,谓之枯。死者不可复生,枯则有时而润”。又如山之不可葬者五,即光秃的童山不可葬,中断之山不可葬,石山不可葬,偶经此处气以势止的山不可葬,孤独的山不可葬。因为从气势相结合来看,这些山的风水都有欠缺之处。 
    经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。 
    逝者下葬后,真气会与穴气根据行成不开心,能够 人体人体陰陽洽谈成的经由,在冥冥有干扰、前后在世亲朋好友的气运。人体人体陰陽两气,呼出來就加入风,升老天就加入云朵,降低之后就成就了雨,在地底下时髦的就加入不开心。不开心在地底下时髦,生发时就能养育生命。人是父精母血的凝结物体,故而人也是人体人体陰陽两气的凝结物体。所有活得的人都可以人体人体陰陽两气,人死了躯体熄灭,人体人体陰陽两气却不会有熄灭。活得的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,故而人死气还活。故而下葬者,要找的有不开心的阴宅,让不开心和不坏的人体人体陰陽两液相根据来保障在世亲朋好友。
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